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紧接着差不多的还有初学者学符箓的套装，除了最基本的黄纸、芦杆兔毫笔、朱砂，还给他买了一些珍贵的紫色纸、一支玉笔、一盒特制朱砂。紫色纸里面添加了各种不同效验的药材，符箓的效果要好得多。朱砂也是一个道理，里面不只是朱砂，还有金粉、玛瑙末、玉屑、珍珠粉、沉香等成分，效果当然不同。路无涯叮嘱陈贤：“别随便使这贵的，你们这等初学的哪用得着啧，我平常都舍不得买这个，实在是太贵了一些！”这一瞬间读者有一种现实和虚幻交错的荒谬感，一方面觉得真有意思，修真者的世界像是充满了宝藏的未知世界，等着他们去探索。另一方面又被里面人物的种种烦恼与言行弄得哭笑不得——同一个世界同一个梦想，原来修仙的人也是人啊，也会有这种普通人的困扰。钱不够用啦！小气节省啦！零零碎碎的小件买完，剩下的都是大件了。飞剑在《神仙书》的设定中是修仙者最常用的一种武器，其实也是法器的一种，只不过因为他的普遍性，所以从众多法器中独立出来，变成了人人基本都有的标配。这就好比《哈利波特》中的飞天扫帚，本来也是一个和魔法打火机一样的魔法用具，只不过因为因为几乎人人都用，于是就从众多魔法物品中剥离出来了。路无涯带着陈贤去买飞剑，顺便还普及了一些御剑飞行的知识。在后世，仙人御剑飞行算是大路货。然而在古代并不是这样，自古以来仙人在想象中自己虽然也会腾云驾雾，但往往还会给设定一个坐骑。上古时期坐骑最常见的就是龙，后来又有鸾鸟之类，当然，老子骑青牛西出函谷关之后，骑青牛也算是有说法的了。不过发展到后来，仙鹤派占了多数，成为出镜率最高的坐骑。另外就是一些比较出名的神仙，有一些自己特殊的坐骑。因为都比较独特，算得上只此一家，别无分号，所以也就不好统计。御剑飞行其实就是这种非常少见的一种，最开始有这个概念的应该是吕洞宾，除了他之外似乎古代的记载中也没有什么神仙是御剑的。不过这也正常，古代的神仙属于道家体系，而佩剑这个传统虽然在上古先秦只是属于贵族而已，但在后世越来越成为了儒家的一个象征。好好的道教神仙却使用儒家象征的东西，确实挺奇怪的。不过连翘这里安排御剑，大家却接受的很快，因为身处其中的读者是不会想到剑是儒家象征的。他们想到的只会是宝剑特别帅！御剑飞行听起来就拉风的不要不要的！审美这个东西其实是相通的，一直埋藏在祖祖辈辈的基因里。后世仙人御剑能够为广大人民群众所喜闻乐见，这就说明这是符合华夏人民审美趣味的。这个时候由连翘在《神仙书》中提出来，反响当然很好！《神仙书》关于‘博物街’一节就在各种飞剑的挑选中结束了，这里的每一把飞剑都能有一个故事，由传承上千年的铸剑师家族传人娓娓道来。古人没有放飞想象力，来去就是那几个修饰，连翘可不一样。